吴穹
提及花市，许多市民朋友都对枣苑社区内那株历经八百年风雨的一级古树——酸枣王留下了深刻印象。然而，鲜为人知的是，在枣苑社区8至9号楼之间的地下空间，竟藏有一座花市社区博物馆。今天，我们就将前往探访这座北京市首个社区博物馆，并详述花市的历史渊源以及当地的风土人情。
花市：
最早并非因“花”而得名
探究历史渊源，我们发现花市的起源实际上与“花”并无直接关联。在元朝定都大都之际，现在的花市周边地区，尤其是崇文门附近，风景宜人，水草茂盛，是权贵们建造私家园林的理想之地。其中，一些知名的园林如万柳堂、玩芳亭以及水木清华亭等，更是当时的佼佼者。
明成祖朱棣迁都至北京并着手建设都城之际，崇文门外设立了神木厂，该厂专门用于存放建筑所需的木材。因此，花市区域被命名为神木厂大街。
自清朝统治权移至关内，花市周边陆续建起了二十多座庙宇，节日期间尤为繁华，尤其是东北角的蟠桃宫庙会声名远扬。与此同时，周边地区也吸引了众多摊贩和手工艺者，他们以制作和销售绢花为生，因此这个地方一直被称为花市。
踏入花市社区博物馆，最让我难以忘怀的是那些精美的绢花展品。这些看似普通的绢花，实则凝聚了民间工匠艺人的智慧。在清代，受到旗人习俗的影响，无论是北京的宫廷还是民间，亦或是老妇与少女，都习惯在发髻或衣襟上佩戴几朵绢花。花市，绢花之发源地，生产的绢花不仅以丝绢为材料，还涵盖纸花与绒花，且凭借“京花”这一美誉，声名远播，享誉四海。
张宝善老先生是近代花市绢花领域最具代表性的传承者，他的祖辈曾专门为清朝皇室制作“宫花”。自13岁起，张宝善便跟随父亲学习这门手艺，并且后来又拜在了绒花技艺大师高老太太的门下。在高老太太的指导下，他掌握了“麒麟送子”、“福禄寿三星”等独特的技艺。凭借这些技艺，张宝善在花市中以“绒鸟张”的美誉而著称。新中国成立之际，在党和国家的关照和支持下，张宝善致力于传承和提升绢花制作技艺，其作品远销至多个国家，因而荣获北京市人民政府颁发的“老艺人”荣誉头衔。
除了广为人知的绢花，花市中的绢人亦色彩丰富。谈及绢人的来历，在我国现存的有关文物中，年代最为久远的要数1973年在新疆吐鲁番阿斯塔那古墓群发掘出的绢木俑，这一发现经研究确定为唐朝贞观七年（公元633年）的制品，有力地证明了丝绸之路沿线多民族文化的融合，使得绢人技艺得以逐步传播，最终走进了普通百姓的生活。
进入清朝光绪时期，花市中的绢人已经和绢花一样享有盛誉。诗人李虹若在《绫美人》一诗中对其栩栩如生和巧夺天工赞不绝口：“宛如佳人着绮罗，巫山云雨梦中春。夜深恐唤真真下，令人不敢呼其名。”
葡萄常：
传女不传男的花市手工绝活
花市社区博物馆的一隅，摆放着一架“葡萄架”，若非细看，还真让人心生摘取一串来细细品味的冲动。实际上，这架“葡萄架”乃享誉海内外的“葡萄常”大师的杰作，可谓是传女不传男的花市手工技艺中的瑰宝。
那是清朝光绪二十年（1894年），为了庆祝慈禧太后六十寿辰，朝廷将各式寿礼集中运送至颐和园，其中便有一座制作精良的仿真葡萄架。一日，慈禧太后在观赏戏曲之际，忽然注意到德和园大戏楼旁摆放着的那株果实累累的葡萄架，于是立刻下令太监前去采摘。然而，太监回禀说那些并非真葡萄，而是由蒙古正蓝旗的韩其哈日布用玻璃精心烧制而成的。慈禧太后听闻此事后，喜悦之情溢于言表，遂即刻传召韩其哈日布进宫。她封韩其哈日布的妻子为“富贵常在”，并亲自题写了“天义常”匾额赐予。自此，韩其哈日布改姓常，更名为常在，于花市高挂“天义常”招牌，以烧制玻璃葡萄为业，世人遂称其为“葡萄常”。
1915年，葡萄在巴拿马国际博览会上荣获了最高荣誉，从此名声远扬海外。然而，随着时间的推移，常家男性成员未能承担起复兴家族手工艺的重任。最终，常氏家族的姑侄姐妹五人接过了这一重任，并确立了传女不传男的传承规矩。
为了维护葡萄常家族的产业，常家五姐妹决定终身不嫁。随着“葡萄常五姑娘”这一代人的相继去世，葡萄常的技艺一度面临失传的危机。到了2004年，常家的后人常弘与常燕姐妹在北京市民间文艺家协会的支持下，成功恢复了葡萄常的传统工艺。她们精心制作的葡萄艺术品参展于新中国55周年民间艺术展，这一技艺的复兴得以见证。
蟠桃宫庙会：
老北京民俗佳节的绝唱
花市之所以在老北京享有盛名，特别是众多精湛的手工艺得以延续，这得益于昔日的蟠桃宫庙会。它不仅给予了手工艺人展示的平台，更在老北京的民俗佳节中留下了深厚的文化印记。
蟠桃宫原本坐落于花市至崇文门东大街东端区域，其全称是护国太平蟠桃宫，建造于明代，并在清代康熙元年（即公元1662年）进行了修缮，该宫供奉着王母娘娘。
蟠桃宫在鼎盛时期由三座宏伟的殿宇构成，其山门前伫立着一对石狮和旗杆石，山门之上悬挂着“护国太平蟠桃宫”的石匾。踏入山门，依次映入眼帘的是钟楼、鼓楼、灵官殿和王母殿，王母殿四周的墙壁上装饰着一座壮观的鳌山，其上雕刻着众多为庆祝王母娘娘寿辰而来的群仙，场面宏大，人物众多，堪称清代泥塑艺术的珍品。
农历三月初一至初三，蟠桃宫举办为期三天的盛大庙会，称之为“蟠桃盛会”。为了迎接这一盛会，从花市至崇文门，一路上商贩云集，手工艺者穿梭，民间杂耍和绝活表演此起彼伏，热闹非凡。皇室贵族、文人骚客以及普通百姓，纷纷汇聚于这场“蟠桃盛宴”，有人品尝着各式美味，有人虔诚地烧香跪拜，也有人选择郊外踏青游玩，更有那些祈求早得贵子的虔诚妇女，特地前往蟠桃宫。而“蟠桃宫内香火鼎盛，河边嬉戏笑声不断，孩童们天未黑便已归家，大通桥上眺望漕粮的景象”正是描绘了昔日老北京“蟠桃盛会”的民俗风情。
1987年，为了建造东便门立交桥，蟠桃宫的主体建筑不得不被拆除。然而，位于其中的“护国太平蟠桃宫”碑却得以保留，并被迁移至立交桥南侧的绿地。这块碑成为了蟠桃宫庙会的最终见证。
游览了花市社区博物馆之后，不妨再去探访那颗名扬四海的酸枣树。自金代栽植以来，它高达15米，冠径11米，胸围达到393厘米，尽管历经雷电、冰雪、风霜的考验却依然屹立不倒，从金中都城一路走来，直至今日，它已成为国家一级古树。这棵树不仅是花市历史的“活化石”，更是见证并守护着花市今日繁荣的忠诚守望者。
